桂林文化的历史渊源

　　壮族先民在接受汉族文化习俗的过程中，逐步实现了民族的融合：

　　首先，壮族先民与汉人通婚，也接受了汉族的媒聘习俗，“初设媒聘，始知姻娶”。

　　其次，壮人使用汉姓。秦时，作为西项民族首领的译吁宋还没有姓氏；到汉代，少数越人采用汉姓如骆、左、将、黄、同等；魏晋至隋，使用汉姓的壮族先民逐渐增多。

　　再次，汉语的推广。壮族先民原操越语，相当部分壮族先民接受了汉文教育后，逐步掌握了汉语和汉文。随着越汉民族在经济、政治、文化各领域交往的日益频繁，汉语使用的范围越来越广。元明清时期，以宣传儒家思想为核心的私塾、书院在壮族地区兴办，汉族中的湖广人、广府人、客家人、闽南人等族群，从不同的路线迁徙到壮族地区，汉壮族群互动与认同由官方深人到民间，由表层进人到深层。桂林是中原文化进入广西的门户。汉人的增多，逐步改变了桂林族群构成的格局。作为原住民族的壮族先民——西瓯人——迁徙他处，汉人不断南迁，落籍桂林，逐步成为桂林一带的主体民族。特别是宋代，桂林既是广南西路治所及经略安抚史“帅府”所在地，也是文化、经济的中心，一时冠盖云集，五方辐辏，蔚为岭南一大都会。

　　明朝皇帝朱元津封其侄孙朱守谦为靖江王，朱姓王族落籍桂林，世袭13代，先后繁衍3000多人。清代，桂林市为广西首府，广东、湖南、福建等省又有大批流民进人，城内外商贾云集。晚清至民国年间，桂林城内汇集了湘、赣、粤、闽等十几个省的客商，他们各自以地域为纽带组织同乡会，建立会馆，联络乡情，介绍职业，互相帮助，保护同乡利益。民国35年（194），桂林的广东同乡会有309人，福建同乡会有300余人，江西同乡会有319人，浙江同乡会有1300人，湖南同乡会有41 000万人。这些外省人大多为汉族，他们当中的许多人后来都定居桂林了。

　　回族进入桂林最早在宋末元初。据《宋史》记载，宋景炎二年（1277），宋左武卫将之马暨系甘肃宕昌（今甘肃岷州）人，其部属多为穆斯林，战败后有落籍桂林者。元将阿里海牙系维吾尔族人，部属多为穆斯林，当时元军驻防镇宁的过程中亦有人落籍桂林一带。这两部分人的后裔称回族。元朝以桂林为广西首府，人桂林任职的外籍官吏中确定为回族和信仰伊斯兰教的有近50人，其中不少人后来定居桂林了。其代表者波斯人伯笃鲁丁，于元至元三年（1337）自金陵（今南京）来广西任职多年，后因病返金陵，不久逝世。其孙永龄于明洪武十三年（138）携兄弟永清、永秀游宦粤西，落籍桂林，改伯笃鲁丁为白姓，这就是桂林白姓的先祖。回族大量进入桂林在明清两代。1990年，桂林回族姓氏白、马、麻、以、哈等大都是明清时期入桂林定居的，少数为民国时期定居桂林。回族虽与汉族长期杂居，受汉族影响，但由于信仰伊斯兰教，在风俗习惯上多受宗教影响，一般实行族内通婚，女子一般不嫁其他民族。清末以来，回族人日减少，族内通婚有困难，才有部分回汉通婚。回族男子可娶其他民族女子，配偶随回族风俗习惯即可，俗称“从教”。

　　瑶族，是广西历史悠久的一个世居民族。宋范成大《桂海虞衡志》云：“瑶之属桂林者，兴安、灵川、临桂、义宁、古田诸邑，皆迫近山瑶。”沿边“省民”（汉族）与瑶民风气习俗、生产技艺略相接近，瑶民常以山货杉板、滑石之类向汉族换取盐米，但不时有仇杀械斗发生。

　　现阶段在桂林居住的民族中汉、壮人口较多，其次为回、苗、侗和瑶族。1990年，桂林市区汉族人口为522 084人．占人口总数的93％。在桂林市区，人口超过10 000的少数民族只有壮、回两个民族。桂林民族的融合主要是在汉族与壮族之间进行的．或者说汉壮之间的互动融合是桂北地区民族融合的主流。

广西师范大学出版社