1000年前的纺织品揭示了古代安第斯山脉的文化韧性
Huaca del Sol和城市区仍然是前景。来源：uux.cn古董（2024）。出生日期：2024.138年10月15日/季度
（神秘的地球uux.cn）据Antiquity：考古学家分析了秘鲁华卡斯德莫切古城的纺织品，展示了该地区人口的文化传统在外部影响下是如何幸存下来的。
继印加人之后，莫切文化是安第斯山脉最著名的考古文化之一。它以其丰富多彩的寺庙建筑群而闻名，其中最大的是位于瓦卡斯德莫切的瓦卡斯太阳神庙，这是已知最大的莫切遗址之一，可能是新大陆最高峰（约公元650-900年）最大的建筑。
尽管如此，人们对导致莫切文化终结的原因知之甚少。人们经常提出，随着强大的瓦里帝国的扩张，它被抹去了。
哈佛大学皮博迪博物馆的主要作者杰弗里·奎尔特博士说：“建造瓦卡斯德莫切的人，现在被称为莫切人（又名莫奇卡人），我们只能通过考古学来了解他们，因为他们没有书写系统。”。
“莫切文化存在的日期范围已经争论了几十年。”
为了确定莫切文化的结束日期，来自包括特鲁希略国立大学在内的几个北美和南美机构的一个研究小组分析了瓦卡斯德莫切的物质文化，并对其进行了年代测定，特别关注纺织品。这项工作发表在《古代》杂志上。
Quilter博士说：“我们的研究涉及到古代人如何识别自己这一棘手而复杂的问题。”。“简言之，莫切人是什么时候在华卡斯德莫切遗址上不再是莫切人的？”
通过分析纺织品的生产技术和风格，他们确定大多数纺织品都是使用莫切技术制成的，但往往受到其他文化的设计影响，最明显的是来自秘鲁南部高地的广阔的瓦里帝国。
这些纺织品的放射性碳测年发现，它们的年代可以追溯到公元10世纪，比之前的估计要晚得多。这表明，莫切人的身份感可能比以前认为的持续时间更长。重要的是，这些发现突显了莫切文化的韧性，同时也适应了外国的影响。
然而，通过考古学无法确定那些既保留旧方法又适应新方法的人是否认为自己是莫切人。
这就对我们看待考古文化的方式提出了质疑。莫切文化可能并没有在一个明确的意义上“结束”，也没有被一个“更强大”的邻居的扩张或气候现象所消灭。相反，随着时间的推移，由于与不同民族的互动，文化发生了转变。
左）Huaca del Sol的鸟瞰图，标注了第1-4节和第4节中的开挖单元；右）第一单元开挖西部2级特征的详细信息。来源：uux.cn作者，古董（2024）。出生日期：2024.138年10月15日/季度
特鲁希略国立大学的Carlos Rengifo博士说：“我们的研究表明，在考古文化假定结束很久之后，长期存在的莫切物质文化习俗和风格在瓦卡斯德莫切仍然受到重视。”。
“即使他们周围的世界发生了变化，一些莫切人的身份感似乎仍然存在。”
它还强调了在没有书面证据的情况下审查过去文化身份的困难。
Quilter博士总结道：“直到最近，很可能还没有人把自己称为Moche。”。
“然而，我们称之为莫切的考古文化显然代表了参与其中的人的一种独特的社会文化现象和身份。正如确定任何史前社区的文化身份都充满了困难一样，确定他们是如何接受一个新的文化身份也是如此。”
