最新研究表明，人类祖先“露西”可能是无毛的
露西的流行效果图倾向于给她穿上厚厚的红棕色皮毛。（图片来源：uux.cn/Dave Einsel/Stringer通过盖蒂图片社）
（神秘的地球uux.cn）据美国生活科学网站（Stacy Keltner）：50年前，科学家们发现了一个几乎完整的头骨化石和数百块320万岁的非洲南方古猿属雌性标本的骨头，该属经常被描述为“我们所有人的母亲”。在她被发现后的庆祝活动中，她被命名为“露西”，以披头士乐队的歌曲《天空中的露西与钻石》命名
尽管露西已经解开了一些进化之谜，但她的外表仍然是祖先的秘密。
流行的效果图为她披上了厚厚的红棕色皮毛，她的脸、手、脚和胸部从茂密的灌木丛中露出。
事实证明，这张露西毛茸茸的照片可能是错的。
基因分析的技术进步表明，露西可能是裸体的，或者至少是更薄的面纱。
根据人类及其虱子的共同进化故事，我们的直系祖先在300万至400万年前失去了大部分身体皮毛，直到8.3万至17万年前才穿上衣服。
这意味着在超过250万年的时间里，早期人类及其祖先都是裸体的。
作为一名哲学家，我对现代文化如何影响过去的表现感兴趣。报纸、教科书和博物馆对露西的描述可能比对她的描述更能揭示我们。
从裸体到羞耻
早期人类体毛的脱落可能受到多种因素的影响，包括体温调节、生理发育延迟、吸引性伴侣和抵御寄生虫。环境、社会和文化因素可能促使人们最终采用服装。
这两个研究领域——关于人类何时以及为什么会掉体毛，以及他们最终何时以及为什么穿上衣服——都强调了大脑的巨大规模，大脑需要数年的时间来培养，相对于身体的其他部位，需要不成比例的能量来维持。
由于人类婴儿需要长时间的照顾才能独立生存，进化跨学科研究人员推测，早期人类采用了配对策略——一男一女在形成强大的亲和力后结成伴侣。通过合作，两人可以更容易地管理多年的父母照顾。
然而，结对也有风险。
由于人类是社会性的，并且生活在大的群体中，他们必然会被诱惑打破一夫一妻制的约定，这将使养育孩子变得更加困难。
需要某种机制来确保社会性契约。这种机制很可能是一种耻辱。
在纪录片《裸体有什么问题？》中，进化人类学家Daniel M.T.Fessler解释了羞耻的演变：“人体是一个至高无上的性广告……裸体是对基本社会契约的威胁，因为它是一种叛逃的邀请……羞耻鼓励我们忠于伴侣，分担抚养孩子的责任。”
身体与世界的界限
人类，被恰当地描述为“裸猿”，因其缺乏皮毛和系统地采用服装而独特。只有禁止裸体，“裸体”才成为现实。
随着人类文明的发展，必须采取措施来执行社会契约——惩罚性惩罚、法律、社会规定——尤其是对妇女而言。
羞耻感与人类裸体的关系就是这样产生的。裸体就是违反社会规范和规定。因此，你容易感到羞愧。
然而，在某种情况下被视为裸体的东西，在另一种情况下可能不会。
例如，在维多利亚时代的英国，裸露的脚踝引发了丑闻。如今，在法国地中海海滩上，光秃秃的屋顶很普通。
谈到裸体，艺术不一定模仿生活。
在对欧洲油画传统的批判中，艺术评论家约翰·伯杰区分了裸体——不穿衣服的“做自己”——和“裸体”——一种将女性裸体转变为男性愉悦景象的艺术形式。
英国画家约翰·珀西瓦尔·古里奇的《艺术学校》，约1884-1898年。（图片来源：uux.cn盖蒂图片社印刷收藏家）
鲁思·巴坎（Ruth Barcan）等女权主义评论家将伯格对裸体和裸体的区分复杂化，坚持认为裸体已经由理想化的表现塑造。
在《裸体：文化解剖》中，巴坎展示了裸体不是一种中立的状态，而是充满了意义和期望。她将“裸体感”描述为“对温度和空气运动的感知增强，身体和世界之间熟悉边界的丧失，以及他人实际凝视的影响”或“想象中的他人内化的凝视”
裸体可以引发一系列的感觉——从色情和亲密到脆弱、恐惧和羞耻。但在社会规范和文化实践之外，不存在裸体这回事。
露西的面纱
不管她的毛皮密度有多高，露西都没有裸体。
但正如裸体是一种服装一样，露西自被发现以来，其表现方式也反映了关于母性和核心家庭的历史假设。例如，露西被描绘成独自与一名男性伴侣或与一名男伴侣和孩子在一起。她的面部表情是温暖而满足的，或者是保护性的，反映了理想化的母性形象。
将我们的远祖形象化的现代探索被批评为一种“情色幻想科学”，在这种科学中，科学家们试图根据自己对女性、男性及其相互关系的假设来填补过去的空白。
在2021年的文章《我们进化历史的视觉描述》中，一个跨学科的研究团队尝试了一种不同的方法。他们详细介绍了自己对露西化石的重建，揭示了他们的方法、艺术与科学之间的关系，以及为填补科学知识空白而做出的决定。
他们的过程与其他人类重建形成了鲜明对比，后者往往缺乏强有力的实证依据，并使对人类进化的厌女和种族化误解长期存在。从历史上看，人类进化阶段的插图往往以欧洲白人男性为高潮。许多对原始女性的重建夸大了与黑人女性有关的特征。
《视觉描绘》的合著者之一、雕塑家加布里埃尔·维纳斯为露西在《圣卢西亚》中的重建提供了视觉阐释——露西的大理石雕塑是一个裸体人物，覆盖在半透明的布上，代表了艺术家自己的不确定性和露西神秘的外表。
戴面纱的露西讲述了裸体、遮盖、性和羞耻之间的复杂关系。但它也将露西塑造成一个戴着面纱的处女，一个因性“纯洁”而备受尊敬的人物
然而，我忍不住想象一下布外的露西，一个既没有钻石也没有被母亲理想化冻结在空中的露西——一个戴着面纱的露西，如果有什么不同的话，她可能会发现自己不得不戴上游击队女孩的面具。
